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诸国之时，各地的历法其实都不太一样，基本上都是夏历、周历、殷历三选一使用，区别之一就是三个历法的三正岁首的月建不同，四季也就随之而异。周历比殷历早一个月，比夏历早两个月。
《诗经·小雅·四月》里，有“四月维夏，六月徂暑”“秋日凄凄，百卉具腓”“冬日烈烈，飘风发发”，这里的时令用的就是夏历。
而晋一统诸国后，定都洛京，官话选洛邑雅言，文字是周文，主打的就是虽然我多出来了不少东西，但我们晋就是周之后的天下正统，唯独历法，用的是殷历，以建丑之月（农历十二月）为正月。
不过总体来说，正月初一过年，是以前用不同历法的诸国都有的习惯。
这时候的过年，对普通人家来说，就是农闲时候休息、过冬，有条件的就能吃好一点，给家里换上新衣，门前挂上桃木驱邪。
这时的春节活动主要以祭神祭祖为主，祭祀的权力是以皇帝为首，逐层往下延伸的。
小白作为享有最高祭祀权的皇帝，过年之前格外的忙。
以前他就是个小透明，祭天地这种大事皇帝都不会带他，祭祖这种跟着兄弟吊车尾站一站就好，很好混，祭神这种事他更是都不需要参与，养母宫里会弄。
但是现在，所有的祭祀，他一个都躲不掉。
百官都换上衣服按时辰来了太庙后，只要抬头眼睛往前一看，都不由得眼皮一跳。
今天皇帝压根就没穿祭服，头上别说冠冕，这次是连玉冠都没有了，玉簪也没有，就只有红绸扎着。
虽然没穿他那些素素的衣服了，但也不是正经该祭祀穿的衣服，就是普通白衣服上绣红云，领缘，袖缘也是红的，腰间还系着一根红腰带，别着那把带去蓟州斩了燕王的两仪剑。
百官沉默，百官思索，这不像是来给自家先祖祭庙的，感觉像是去别国王室的庙里砸场子。
在不好好着装这点上，皇帝每次都能让他们开开眼界，这一身除了那把剑，就没有能在这个场合合乎礼仪的东西。
一想到皇帝继位以来上天的眷顾，七颗天星的战绩，以及从燕地回来后收拢的年轻武将势力，百官们有人觉得不妥，但也没人敢直说出来，一个个只能心里呐喊：奉常何在、三公何在，管管陛下呀！
奉常李理欣赏太庙的柱子：嗯，他只是个小小的九卿而已，天塌下来都有三公顶着，反正有真天子在，这天也塌不了。
御史大夫朱平十分赞同李理的想法，他只是个御史大夫而已，丞相才是百官之首。
太尉刘奉作为直面七星降下的当事人，拒绝了百官的期盼：陛下这么做一定有他的道理。
公孙弘不负所望，疑惑的眼神看向皇帝，就是完全没有了上次朝会上那样的痛心疾首。
“陛下，为何今日不穿祭服？”
他也觉得皇帝不是个任性的人，所以这么做一定有他的理由，那就把理由都说出来给大家伙听听吧，陛下。
小白坦然和老丞相对视：“穿红过年能驱邪避害、吉祥好运。”
主要是在这里过年没有华仔的祝发财，没好运来也就算了，红色要是都没有，那在他这里就不能是过年！
丞相信了：“那臣回去也换上红衣。”
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