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60.神事人牲(第1/2页)

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目隐村是世代避世的村子。

村子的起源最早可能要追溯到战国时代。

村子里生活着以调伏为业的族群。1

该族群为了保证血脉的纯粹与灵力的强大,世代近亲通婚,族群会在每一代的新生儿中选出灵力最强大的男女。

女婴作为核心巫女培养,男婴作为巫女的近侍狐隐培养,待巫女满十六举办神事之后,由先代牵头,为狐隐与巫女举办仪式,期盼巫女能诞育下一任巫女。

巫女年满十六之前,只能进行神魇等咒杀他人及族群的祷祝,

进行过神事仪式之后,巫女的力量得到完全释放,人祭、瘟疫、夺势……

越是强大的巫女,能做的事情就越多。

鬼石曼子、西国之雄、鬼义重、出羽之骁将……目隐村悄然周旋在大名之间,巫女的祷祝悄无声息地影响着国事。2

据说在当时某位大人物的重金请求下,他们甚至还咒杀了德川家名为本多忠胜的武将。

目隐村世世代代为掌权者服务,随着幕府的消亡,村子也开始衰败,到现在,哪怕是普通人,只要有门路,付得起酬劳,也可以为其服务。

哪怕村子想过为天皇服务,但无奈,从明治时代,到现在的昭和,巫女的能力一代比一代差,一度甚至要泯为众人,与其被天皇降罪,倒不如隐姓埋名。

真真是末法时代,而白井的诞生,打破了村子衰败的命运。

纵观百年历史,目隐村都从未诞生过拥有如此可怕灵力的孩童,仿佛两个世代巫女们流失的灵力全部都聚集在了她一人身上,白井是史无前例的强大。

与她的光辉相比,先代的巫女们仅仅只是米粒,米粒又如何能与明月争辉?

巫女?

不、如此强大的白井,其磅礴的灵力宛如江海,那并非是人力所能及,若说是人类简直是玷污了白井。

那是神。

新世代的神明。

那样强大的姿态是如此的美丽,没人能否认白井的身份,她是村子里百年不遇的真神!

神明的的名讳岂是渺小人类能够染指的?

于是无人为白井正名。

“那位大人”是白井唯一的代名词。

直到某一日,一代狐隐犯错,被压制在白井面前,被执行天诛,他面色惨白,第一次直视了白井的面容。

利刃劈下的瞬间,他癫狂悲凄地盯着白井的眼睛,脱口而出一句“しが、くる”,天诛事件后,在二代狐隐被选拔的日子,听着众人喊出二代狐隐的名字,白井从高台之上站了起来。

“私、しらい。”3

她如此说道。

于是从那之后,神明就有了名字。

——死来。

托神明的福,村子的财富得以继续延续。

百年前沉淀的人脉与财富早已断层流失,村子开始向周边的城镇,筛选可以让神明注视的家族,于是外来者开始出入村子,白井也正式开始进行神魇仪式。

所谓神魇、就是对某人或者是某人的家族进行咒杀。

这种事情本来是只有神事过后的巫女才可以做到的,但是白井是个例外。

她并不需要像先代一样,诵念繁长晦涩的咒语来咒杀对方,只是几句话,一切事情就能全部遂了她的心愿,村子里的人都说,这是灵力具现化,法随言出。

这也是神明与人类的区别。

人类会犯错,但是神明不会。

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