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说到走路，这于六并没有裹脚。万幸的是，本来身子骨就小。她这双天足比缠裹后的小脚，也大不了多少。且生得玲珑秀气，倒也差强人意。
关键是现在让她缠脚也是来不及了。。
还有诸多吃饭，睡觉，待人接物；以及为人妻，为人媳应有的种种仪态举止，林林总总不一而足。
关于女红方面，显然是无法临时抱佛脚。对此，柳家早有应对之策。到时会安排几个善做女工的陪嫁丫头，跟着过去晏家。见机行事帮衬着她蒙混过关。。
柳家人想着她横竖是活不长，只要她活在晏家的时间里，不露出马脚就算大功告成。
在舒念宁看来，吴嬷嬷对她的“岗前培训”这不就是装（bi~）逼嘛。。
有什么难的！没吃过猪肉，还能没见过猪跑～她可是经历过二十一世纪，朋友圈熏陶过滴银～
再说了，她看过的历史古装片也不少，学富家小姐装范儿这点小事，不过小菜一碟，分分钟搞定～～
对她的“悟性”吴嬷嬷亦是很有些吃惊，她原以为对这下贱丫头，得花大功夫来调教。
毕竟是个出身下贱的穷酸货，饶是小贱人有多古灵精怪，想要学得上等人的派，短时间内只怕也是个冥顽不灵的。
没曾想，这小乞儿学得倒是快得很。举手投足间已似模似样，瞧起来端娴秀雅，哪里还有半分下贱样儿。
如此美貌，如此伶俐。却是个身赴黄泉，命不久矣的夭寿命格。真乃暴殄天物！一向心狠手辣的吴嬷嬷，也不禁对这小乞儿有了几分惋惜之意。
第5章李代桃僵
装样不难，但要日日吟诵《女诫》，却着实令舒念宁叫苦不迭。。
诚然，班昭是位博学多才的女子。而且现代史学评论家们也有言：其著《女诫》是有着政治方面的考量和需要的。
因为她的《女诫》本身是为宫廷女性而写。其立意是为了预防外戚专权跋扈的现象，死灰复燃。
当时她身处的汉朝皇室中，已有女性干预朝政，外戚跋扈擅权的苗头。
因而史学家们揣测：她的原意更多应该是，试图通过对宫中女性的教育，来矫正时弊防患未然。
中肯说，她这部教导班家女性，为人处事之道的私书，其中不乏精华的做人道理。
譬若做人要勤劳，勤收拾爱整洁。再比如为人要谦虚忍让，待人恭敬。好事先人后己。做了善事不声张，做了错事不推脱，品行要端正等等。
但她主旨中的那一套男尊女卑的思想，却是大大的糟粕。。
流传后世，对男权社会里本就地位卑贱的旧时女子，起到了不能推卸，助纣为虐的恶劣影响。
在舒念宁这个前世讲究男女平等的现代姑娘眼里，《女诫》弊大于利，称之为“女祸”亦不为过。。
某种程度上而言，这就是本坑害和束缚女子身心自由，为男权代言的“教科书”，贻害不浅。
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